财须民生 强赖民力语出西晋陈寿《三国志·骆统传》。东汉末年，江东征税徭役繁多，加之瘟疫流行，民户减少。东吴大将骆统“独知以民为重”，向孙权上疏，“财须民生，强赖民力，威恃民势，福由民殖，德俟民茂，
以富乐民为功 以贫苦民为罪语出西汉贾谊《新书·大政上》。贾谊是一位具有远见卓识的政治家，我们都熟悉他的政论名篇《过秦论》，贾谊从秦灭亡的历史教训中，认识到人民力量的强大。贾谊提出要“以民为本”，他
为国者以富民为本语出东汉·王符《潜夫论·务本》。国与民，相辅相成；民与国，相存相依。这就是，国富则民安，民富则国强。孔子和弟子冉有到卫国去，孔子说，人口真多呀！冉有问，人口已经够多了，还要再做什么
治国之道 爱民而已语出西汉刘向《说苑·政理》。治国之道其实很简单，就是要爱民。“古之为政，爱人为大。”我国古代能臣贤士将爱民作为执政根本。西周姜尚认为，“治国之道，爱民而已。”晏婴主张，“德莫高于
制国有常 利民为本语出《史记·赵世家》。战国时赵国与北方游牧民族比邻而居，老百姓颇受袭扰，在双方战争中屡战屡败。赵武灵王决定仿效胡服骑射，建设国家骑兵队伍。但在推行过程中难度极大，阻力重重。他带头
兴天下之利 除天下之害语出《墨子》。墨家人物多来自于社会底层，推崇兼爱节俭。墨子更是一个农民出身的哲学家，一生“摩顶放踵利天下，为之”，把老百姓的利益作为判断是非的标准，认为“仁人之所以为事者，必
老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼语出《孟子·梁惠王上》。齐宣王向孟子请教齐桓公、晋文公称霸诸侯的事情。但在孟子看来，齐桓公并没有看到关键之处，因此他讲了“保民而王”的道理。他说，“老吾老以及人之
欲先民 必以身后之语出《道德经》。天地之大，黎元为先。在许多历史题材影视作品中，往往有这样的台词，“千里为官只为财”，然而结局也大致相似，持此论者必定最终会栽了跟头。也就是说，这句话虽然是大家都熟
民惟邦本 本固邦宁语出《尚书·五子之歌》。《尚书》被誉为“政事之纪”“治道之源”，记载了许多古人的为政之道。《五子之歌》是夏王太康因为逸豫失德而失国之后，其昆弟五人追述大禹的告诫所作的歌，“皇祖有
江山就是人民 人民就是江山民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之。人民至上，是掷地有声的誓言，更是念兹在兹的行动。2021年2月20日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上指出，“历史充分证明，江山就是人
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