君子宁亡己之财 而不忍伤民之力语出宋代朱熹《大学章句集注》。楚王很信任安陵君，让安陵君主政。大臣景睢说，“楚国多贫民，请以云梦之田贷之耕以食，无使失所。”安陵君请示楚王批准实施。一段日子之后，安陵
宁过于予民 不可过于取民语出宋代朱熹《朱子语类》。乾道三年崇安大水，朱熹奉檄行视灾情，实地勘察抚恤事宜，结果大失所望，感叹道，“今时肉食者，漠然无意于民，直是难与图事！”他还对当时繁重的赋役提出严
一片丹心深国虑 数茎白发为民愁语出宋代萧仲才《送县宰赴召》。忧国忧民、爱国爱民，既是中华民族绵延不断的传统美德，也是我国古代评价贤才能吏的重要指标。杜甫希望有大厦千万庇护天下寒士俱欢颜，自己即使受
为政之道 以顺民心为本语出宋代程颐《代吕晦叔应诏疏》。年轻时的程颐往来于洛阳和开封之间，目睹了开封“坐食之卒，计愈百万”“天下民力匮竭，衣食不足”的现实，促使他思考治国之道。他上书朝廷，“‘民惟邦
民可教也 不可威也语出宋代晁说之《晁氏客语》。这是晁说之摘录程颐的话，意思是，百姓可以教育引导，不可以欺压威逼。宋代理学家程颐、程颢，都主张为政者要爱民保民。程颢为政，每到一地，就在坐处书“视民如
虑于民也深 则谋其始也精语出欧阳修《堰虹堤记》。有位来自岳州的客人拜访欧阳修，请他为洞庭湖上新修建的堰虹堤写一篇记文。欧阳修了解到，岳州知州滕子京为解决船只停泊问题，建造了堰虹堤。在建堤之前，滕子
安得万里裘 盖裹周四垠语出唐代白居易《新制布裘》。白居易新做了一件丝棉大衣，白天穿着它，夜里盖着它，手抚布裘，思绪纷纭，想起忍饥受寒的贫苦百姓。他想，“丈夫贵兼济，岂独善一身”，我现在穿暖了，可天
达人无不可 忘己爱苍生语出唐代王维《赠房卢氏琯》。这是王维赠给卢氏县令房琯的一首诗，意谓达观的人可以包容世间万物，他们都忘记自己的利益去热爱百姓。房琯任县令的第二年，县内大旱，粮食绝收，哀鸿遍野。
水能载舟 亦能覆舟语出唐代吴兢《贞观政要》。《荀子》中记载了这样一次对话。鲁哀公说，我怎么从未体会过什么是危机感。孔子说，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”您从这个方面来想想，那么
求木之长者 必固其根本语出唐代魏征《谏太宗十思疏》。“古代第一直男”魏征，最著名的“诤臣”“谏臣”，为政期间陈谏二百余事。贞观之治取得成就以后，唐太宗也开始享乐奢侈，“喜闻顺旨之说”“不悦逆耳之言
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