安分守拙——浅说“朴实”（20）语见顾炎武《复智栗书》。顾炎武告诫侄子，“惟有善事高堂，力学不倦，安分守拙，以为保家之计。”安分守拙，指安守本分，宁可按照愚拙的想法行事，也不投机取巧。明代开国文臣之
反朴还淳——浅说“朴实”（19）语见明代王守仁《传习录》。隋朝王通曾仿效《春秋》作《元经》，又仿效《论语》作《中说》，也有人称其借拟经以沽名钓誉。后来，王阳明和弟子谈论王通。弟子认为王通有拟经之失。
声华行实——浅说“朴实”（18）语见韩愈《举荐张籍状》。唐代诗人张籍，给时人的第一印象就是穷。甚至在当时，张籍之穷，是清白、高洁、正气的雅誉。张籍身居太祝职位达十年之久，可谓穷困潦倒，吃不上饭，买不
插烛板床——浅说“朴实”（17）语出《南史·傅昭传》。傅昭，南北朝时期的贤士，勤学博闻，世人尊称为“学府”。傅昭曾担任中书通事舍人，居此职者，皆势倾天下，大都利用手中的权力，干预朝中大事，唯独傅昭清
捐华务实——浅说“朴实”（16）语出南北朝刘彧《泰始三年禁采供不时诏》。捐华务实，意思是抛弃浮华，务求朴实。南朝时，孙谦曾任少数民族聚居的巴东、建平二郡太守，此前历任太守“恒以武力镇之”。孙谦上任后
清交素友——浅说“朴实”（15）语出南北朝王僧达《祭颜光禄文》。清交素友，指交往纯洁，友情纯朴。颜延之与陶渊明是忘年之交，秉性相投，志气相合，曾举杯畅饮、“宵盘昼憩”，也会相互劝诫、肺腑真诚。颜延之
璞玉浑金——浅说“朴实”（14）语出南北朝刘义庆《世说新语·赏誉》。晋人山涛早年孤贫，后虽为官三十年，甚至官居尚书，但始终清廉简约，不受请托送礼。县官袁毅，贿赂公卿，趁山涛不在家，偷偷送去“丝百斤”
持满戒盈——浅说“朴实”（13）语本曹操《善哉行》，“持满如不盈，有德者能卒。”持满戒盈，意思是端着盛满的水就要留心不外溢，比喻居高位而能警戒自己不骄傲。唐朝宰相，名将娄师德，不但能文能武，还能下田
敦庞之朴——浅说“朴实”（12）语出汉代王充《论衡·自纪》。《自纪》为《论衡》的最后一篇，其中王充阐述了创作《论衡》的宗旨，同时提出其文学创作观。他痛恨当时“伪书俗文多不实诚”，便作《论衡》，以“实
衣褐怀宝——浅说“朴实”（11）语出《史记》。在《史记》中，有另一个东郭先生，他因谏言卫青而被朝廷重用。但此前，他一度困顿，鞋子有面无底，在雪中行走，脚全都踩在地上，人们因此取笑他。他却自嘲道，谁敢
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